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“万里名动京关”,北苑贡茶,茶史上最为璀璨的一页

发布时间:2020/03/18 作者:admin 阅读( 359)

古人云:

世界茶,为最造;北园是最建的。”

北苑贡茶因其精致、优质的品质和统治阶级的强烈追求,不仅成为宋代茶业繁荣的物质象征。

它也成为一种独特的文化现象,推动了宋代饮茶时尚和文化潮流。北苑茶文化已成为宋代茶文化的重要组成部分。

1。北苑茶文化的流行不仅是由于统治阶级的青睐,也是由于朝廷官员的青睐。

(1)统治阶级的爱和追求。

“北苑贡茶”从头到尾都是为统治阶级服务的皇家贡品。

宋朝君主对北苑贡茶的崇拜和欲望,以及他的大臣和法律教师的言行,使北苑茶成为每个人都渴望得到的稀有而珍贵的物品。

这也促使福建地方茶官竭尽全力制作贡茶,不断送至朝廷,使其更加精致奢华。

宋代文人雅士,善品茶,玩得起劲。宋代茶诗中出现了大量描写和赞美北苑贡茶的作品。

如杨毅的诗:“灵牙如雀舌,北苑春雨前”。

在雷哲起床之前,北苑的官员和茶农已经进山祭祀,敲锣打鼓,在山上大喊大叫,以示茶会隆重。

这一独特的“寿山”活动也成为北苑茶文化的一部分。

北苑贡茶不仅是一种罕见的贡茶,也是封建社会权力的象征,显示了皇室的威望以及文人士大夫的社会和人生价值观。

北苑茶文化归根结底是一种充满贵族气息的皇家茶文化,带有强烈的皇权至上的烙印。

它的繁荣和生存有赖于统治阶级的引导和推动。

(2)法院官员们“弯下腰”。

宋代实行“重文轻武”的政策,文人士大夫的地位和待遇普遍比较富裕。

宋朝皇帝经常给大臣和他们的亲戚送贡茶来表达他们对人才的感激和热爱。

当然,不是每个人都能从皇帝那里得到茶。

只有与皇室关系密切的功臣和重要官员才能得到它们,这也表明只有关系密切的官员和受宠爱的官员才能得到皇帝的宠爱。

因此,宋代的文人和官员很少接受朝廷的茶,这也是一种极大的荣耀。

欧阳修非常感激宋仁宗送给他的小龙团茶蛋糕,并且格外珍惜。

这对他来说不是简单的茶,而是皇帝对他多年辛勤工作的肯定。

同时,北苑贡茶也是宋代人际交往中最珍贵、最优雅的礼物。

北宋诗人王安石非常重视家庭关系,把皇帝赐给他弟弟的龙凤茶送给弟弟,以此来表达弟弟对这种珍贵茶的喜爱。

晁步骘很幸运地从他的朋友黄庭坚那里得到了一小群龙茶。作为一个粗暴的官员,他感到羞愧和兴奋。

2。北苑贡茶不仅深受统治者和大臣们的喜爱,而且以其超凡脱俗的茶叶品质吸引了众多学者为其写作。

(1)宋代文人用茶来表达他们的感情。

宋代是一个文化繁荣和理想主义繁荣的时代。宋代文人更注重内心的塑造和道德修养。

这种善于审时度势、修身养性的思维精神,在“实事求是”中常被推崇。

俗话说,微言大义,微事深意。即使是一件小事,他们也能从中认识到真相,然后思考宇宙和人类生活。

茶生长在幽静森林的深谷中,性质清冷,具有消食化滞、提神醒脑的天然特性。

自古以来,它就被视为心灵宁静、精神纯洁和节俭的文化象征。它被赋予了传统的和谐、优雅、简单和朴素的审美体验。

这些人文属性与宋代内向内省的时代心理高度契合

宋代文人赋予茶丰富的文化内涵,并将其人格化。

在宋代的茶诗中,诗人将北苑茶比作君子,以颂扬端庄不屈的傲气和超然脱俗的品格,从而表达他们高尚而令人振奋的气节。

苏轼认为茶是君子之品,清新、苦、硬、中和、清纯,可敬可爱,不容忽视。

就像汉代的大臣吉安和宽饶敢于直言,他们有一种绅士的风度,有一种悠长的韵味和坚强的性格。

在宋代文人的作品中,北苑茶大多与“干净不脏”的君子形象融为一体。

然后苏轼做了一个鲜明的对比,把凉茶放在煎茶的对面,把它比作一个恶棍。

草茶就像一个北朝的小人,有着一个假名。恶灵是谄媚的,固执的和轻浮的。即使有好的品种,他们也像汉代宰相张瑜一样谨慎,缺乏骨刺精神。

诗人把煎茶和草茶比作君主和恶棍,以崇高的精神赞美正直忠诚的官员,谴责玩弄政治的卑鄙小人。

这种明确的褒贬态度是对当时社会政治环境的批判,也是诗人对道德品质培养的反思和鼓励。

清雅平和的茶与高尚旷达的人性相辅相成,反映了宋代文人对自身道德修养的关注和对超凡精神境界的追求。

(3)宋代文人赋予茶以精神。

宋代文人更倾向于陶冶心灵,重视个体生命的价值。

在仕途之外,尽可能寻求心灵的自然平衡和人格的完美。

北苑茶充满了儒、释、道的意味深长的韵律。喝北苑茶自然成为文人放松身心、提高思想水平的最佳途径之一。

宋代修身与内省理念的融合将北苑茶从一个高端的皇家品提升到一个有意义的精神范畴。

它与广阔而宁静的天地景观和超凡脱俗的修行相联系。

宋代文人把品茶和品茶作为收集爱情、契约和塑造人格的重要方式。他们在凉爽的宋健微风中啜饮,在清澈的森林和月光下泡茶。

感受一种理想状态,在这种状态下,一切都是无形的,天人合一。情感是可以培养和再生的。情绪可以被提炼和升华。

在北苑茶的幽香中,文人墨客审视自己,意识到自己在大自然的宁静中是安详的。

这不仅是宋代文人反思人生、修身养性的过程,也是崇尚诚信、锻造灵魂的过程。

3。文人对北苑茶文化的贡献导致了许多娱乐活动,进一步促进了宋代城市的繁荣。

宋代手工业和商业发展迅速,出现了大量经济高度发达的繁荣城市。

这些都奠定了宋代社会习俗的物质基础和生活内涵,尤其深刻地影响着各个社会阶层的日常行为和生存意识。

皇室、文人和官场享受着优越奢华的生活,大众也崇尚享乐。

他们重视日常生活中的艺术元素最新疫情,追求平凡世界的安逸和快乐。社会生活意识和生活方式呈现娱乐化趋势。

词、杂剧、木偶戏等发展迅速,出现了各种娱乐性的文学艺术形式。

作为北苑茶文化中独特的斗茶习俗,是这种休闲精神的典型体现。

斗茶东莞助孕,又称“詹鸣”,是宋代流行的品茶活动,集竞技、娱乐、艺术于一体。

北苑每年在推出新茶之前,都要尝试新茶的品质。

你争取的茶质量很好。它的味道比醍醐灌顶好,它的香味比兰芝好。

所用的器皿和水非常精致,泡茶的人的泡茶技巧也非常高超。

在职业中

宋代人对人生持一种态度,注重追求个体生命的意义。

可以摒弃日常品茶和茶艺活动中的现实烦恼,获得生活乐趣,享受艺术生活。

北苑茶文化不仅是一种地域特色文化,而且具有强大的辐射力和影响力,导致了茶文化在整个宋代的出现和繁荣。

宋代茶诗是分析北苑茶文化精神内核的最佳媒介。同时,也丰富了北苑茶文化的表现形式和内在意蕴。

通过散佚的宋代茶诗,我们可以清晰地了解宋代人多层次的精神世界。

特别是以北苑茶为反思对象,对心灵的自省和对艺术美的追求,深深体味到宋代独特的文化品格和审美情趣。

通过对以上三首宋代茶诗的分析,我们可以感受到时代特征和社会心理。

从而深入了解北苑茶文化的思想核心,反映出对宋代茶文化和宋代文人艺术思想的深刻理解。

宋代文人士大夫写了大量关于北苑贡茶的文学作品,尤其是许多被人们称赞的诗歌。

如林逋:

“石磨轻飞,尘沙萧萧,乳花煮涧溪春。”

大量关于北苑的茶诗对北苑茶文化的发展和传播起到了一定的作用。文人的引入也提升了北苑茶文化的内在思维和精神意蕴。

参考:《补茶经》

《烹北苑茶有怀》

《北苑焙》

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